有著 “哲學烏鴉”之稱的黎鳴先生要與方舟子“生死對決”的事情經(jīng)《信息時報》批露之后，“學術(shù)打假斗士”方舟子一直未表態(tài)。8月21日，方舟子首次在博客中作出回應，再次表明自己不相信黎鳴真的證明了什么數(shù)學難題。而黎鳴先生不僅在博客中奉說方舟子做人要厚道，昨天在接受搜狐文化頻道連線采訪時還表示遲遲不公布四色定理證明的研究成果，主要原因是自己不愿向侮辱人格的人投降，最遲公布時間會在年底前。
賭命是自我炒作的鬧劇
方舟子說：“如果黎鳴堅信自己用獨特的方法證明了四色定理，那么他應該遵循學術(shù)規(guī)范，將其證明發(fā)表，供專家審評，而不要沒有發(fā)表就大肆炒作。再說，科學結(jié)論是靠證據(jù)和邏輯來確立，不靠決斗，搞生死對決，既有違科學精神，也不人道�！�
同時，方舟子表示即便和黎鳴簽署協(xié)議，他也不認為黎鳴是愿賭服輸?shù)娜�。他說，最近黎鳴發(fā)表的系列缺乏科學常識的言論，許多人指出其錯誤，但黎鳴至今不愿承認錯誤。假如黎鳴的四色證明千呼萬喚始出來，被人指出充斥著低級錯誤，估計他死活也不會認錯，就和無數(shù)自稱證明了歌德巴赫猜想的妄想家一樣。
最后，方舟子毫不客氣地評價說：“我認為這是所謂‘哲學狂人’炒作自己的一場鬧劇，不值得認真對待�！�
寫博勸方舟子做人要厚道
或許是方舟子的聲明和一些網(wǎng)友的言論再次激怒黎鳴先生，就在方舟子作出回應后兩天，“哲學狂人”黎鳴再次在博客中拋出《就“破解四色定理”再告同胞》，表示“賭命”決非戲言。而至于為什么提出與方舟子先生進行對決，主要原因是希望盡快消除網(wǎng)友之間無謂的爭論和匿名咒罵。
黎鳴說，他反對方舟子先生對中醫(yī)中藥學的誣蔑，更反對他對民間科技愛好者的不負責任的鄙視和武斷，既然如此堅定自信說黎鳴只會“胡吹”，甚至連“科學的門都摸不到”，所以希望方舟子先生勇敢應戰(zhàn)，不要錯過表達自己堅定自信的機會�！叭绻桓覒獞�(zhàn)，那就只能證明他是一個說話極其不負責任的人，那就請他在自己并不懂行的方面謙虛一點，自重一點。但我還是要說明一下，即便我勝了，我也并不真愿他‘自殺’，而只希望他能因此而吸取一回人生的教訓：做人還是應厚道一點好，不要那么刻薄�！�
最后，黎鳴表示，為加速關(guān)于破解四色定理方法的公布，他已經(jīng)接受朋友建議，不再限于中國科學院數(shù)學所，如果有哪個大學數(shù)學系愿意承辦這項報告會，他愿意公布，無論大陸的還是港臺的大學都行。袁炯賢
賭命事件流程
第一階段
黎鳴唱“獨角戲”
時間：2006年4月20日～5月24日
4月20日，黎鳴在博客上發(fā)表《感謝老子，我發(fā)現(xiàn)了——“四色”難題終獲簡潔而絕妙的證明！》，聲稱自己在老子和康德思想的共同啟發(fā)下，發(fā)現(xiàn)絕妙證明方法，只需要一支筆，幾張紙就能既簡潔而明快地作出四色定理的證明，而且，隨著這種證明，一個全新的人類思維邏輯體系也將誕生。
5月24日，黎鳴的新發(fā)現(xiàn)變成鉛字《中國哲學狂人挑戰(zhàn)頂級數(shù)學猜想》登上《北京科技報》，舞臺從網(wǎng)絡轉(zhuǎn)移到紙媒。
第二階段
打假斗士發(fā)帖對壘
時間：2006年6月14日～8月9日
6月14日，學術(shù)打假斗士方舟子在《北京科技報》撰文《質(zhì)疑中國哲學家證明四色定理》，對黎鳴的四色證明提出質(zhì)疑。
7月10日，黎鳴以《方舟子先生，請不要做“中國科學技術(shù)事業(yè)”的“殺手”》就方舟子“數(shù)學狂人”的說法做出第一次還擊。不甘示弱的方舟子在3天后拋出《科學“業(yè)余者”也應遵循科學研究規(guī)范》予以反擊。
7月24日，黎鳴在《方舟子先生，莫要僅是一個科學的“二流子”》一文中指出自己遭受不公正待遇，“方舟子先生又在某報上用‘科學規(guī)范’來教訓我這個‘科學業(yè)余者’了，而且還插有蓄意丑化的漫畫�！�
8月9日，黎鳴拋出《方舟子先生，還是讓我們自己來對決吧！》一文，重磅炸彈。
第三階段
不逼迫哲學家自殺
時間：2006年8月14日至今
8月14日，方舟子以《科學史上的決斗》加以回應，說黎鳴連科學研究的門都還沒摸著，其破解結(jié)果如何就可以想見，去簽署這樣的協(xié)議豈不是在逼哲學家自殺？此后，黎鳴未發(fā)表言論。
8月21日，方舟子對黎鳴的“賭命之舉”發(fā)表博客《關(guān)于黎鳴要和人賭命一事的四點說明》。
8月24日，黎鳴作客搜狐聊天室與網(wǎng)友溝通交流“學術(shù)賭命”事件。
(來源：信息時報)
