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由陳水扁親信及其家人貪腐、收禮、炒股弊案所引發(fā)的政治風(fēng)波仍在島內(nèi)激蕩，并向深層次發(fā)展，這對(duì)民進(jìn)黨的前途和島內(nèi)政治生態(tài)都有深刻的影響。
其實(shí)，要求政治清明、反貪腐已是臺(tái)灣民眾的“民主訴求”，并不涉及藍(lán)綠對(duì)決、族群對(duì)立的問(wèn)題，陳水扁或民進(jìn)黨高層，如果蓄意將這場(chǎng)反貪腐斗爭(zhēng)引導(dǎo)到藍(lán)綠對(duì)決、族群對(duì)立的道路上去，必將引發(fā)民眾更加廣泛的不滿。
從陳水扁親信及其家人弊案東窗事發(fā)引起社會(huì)關(guān)注的初始，人們似乎多將目光聚焦在藍(lán)營(yíng)的揭弊和反應(yīng)上，陳水扁本人及民進(jìn)黨保守派還比較易于轉(zhuǎn)移目標(biāo)，把部分“愚忠”群眾牽引到對(duì)藍(lán)營(yíng)一些政治人物的憎恨和不滿上。
這種仇視和隔閡本來(lái)在島內(nèi)就有一定的政治土壤，特別是臺(tái)灣南部一些民進(jìn)黨的支持者，很容易被這種族群情緖所挑撥，他們可以在不明就里的情況下，胡里胡涂地支持陳水扁，支持民進(jìn)黨，并不問(wèn)陳水扁、民進(jìn)黨是對(duì)還是錯(cuò)。這固然是民進(jìn)黨長(zhǎng)期的政治動(dòng)員和活動(dòng)形式所影響，也和南部所謂的“本土”文化有關(guān)。
這些“本土”人士崇尙一種“愛(ài)拼就會(huì)贏”、“輸人不輸陣”的文化，已形成了一種政治生活的習(xí)慣，這也是民進(jìn)黨、陳水扁等人賴以生存、發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)。在這場(chǎng)反貪腐的群眾運(yùn)動(dòng)中，這股“本土”意識(shí)顯然是對(duì)于“反貪腐”、“求民主”的反動(dòng)。
隨著陳水扁親信貪腐、女婿炒股、扁嫂收禮弊案的進(jìn)一步揭發(fā)，尤其是當(dāng)親綠學(xué)者和社運(yùn)領(lǐng)袖發(fā)起聯(lián)署，呼吁陳水扁依據(jù)“最高道德標(biāo)準(zhǔn)”，負(fù)起政治責(zé)任請(qǐng)辭的時(shí)候，民眾對(duì)陳水扁及民進(jìn)黨政權(quán)的信賴全面崩潰，以“本土”為號(hào)召的鞏固政權(quán)、挺扁行動(dòng)顯得力不從心，試圖將這場(chǎng)反貪腐運(yùn)動(dòng)引入藍(lán)綠對(duì)決、族群對(duì)立的方向也更加事與愿違。
民進(jìn)黨內(nèi)部正在分裂，黨內(nèi)一股反省、重整隊(duì)伍的力量正在形成，陳水扁核心權(quán)力極有可能崩盤(pán)，至少陳水扁那種行事方式、大權(quán)獨(dú)攬的作風(fēng)會(huì)受到掣肘，后扁時(shí)代提早到來(lái)。
民進(jìn)黨執(zhí)政不過(guò)六年，就出現(xiàn)這么多的弊案，而且是最高層級(jí)的官員及其親屬出問(wèn)題，不是也相當(dāng)發(fā)人深省嗎？民進(jìn)黨從街頭抗?fàn)幤鸺�，�?biāo)榜“民主”、“進(jìn)步”，在推動(dòng) “臺(tái)灣民主”上也做了一些事情，但民進(jìn)黨的“臺(tái)獨(dú)”黨綱，以及以族群對(duì)立為號(hào)召的群眾運(yùn)動(dòng)形式，卻是與“民主”背道而馳的。
“臺(tái)獨(dú)”并非臺(tái)灣的主流民意，它只是某些政客的“政治理念”，在與外部因素相互作用下，成為臺(tái)灣部分人的訴求，這無(wú)疑是“臺(tái)灣民主運(yùn)動(dòng)”中的一股逆流，也是民進(jìn)黨先天不足的地方。民進(jìn)黨登上執(zhí)政寶座，也像歷史上農(nóng)民起義軍“打天下、搶江山”一樣，并沒(méi)有充分的思想準(zhǔn)備和組織動(dòng)員，封官許愿，裙帶提攜，買官賣官，沿襲了中國(guó)封建社會(huì)中落后、腐朽的官場(chǎng)文化。
民進(jìn)黨的貪腐，并不只是陳水扁親信及其家人，而是有一大批人，一大批旣得利益者。民進(jìn)黨不從根本上進(jìn)行深刻反省、組織清理，要想眞正樹(shù)立“民主”、“進(jìn)步”、“清明”、“廉潔”的形象恐怕仍然是緣木求魚(yú)，難于上靑天。
(來(lái)源：《澳門(mén)日?qǐng)?bào)》社論，有刪節(jié)）
