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　　題外：兩面的種族進(jìn)化論

　　達(dá)爾文的誤讀，在中國被一步步激化。在這個(gè)過程中，種族進(jìn)化論在中國也有龐大的市場。只不過，這個(gè)市場呈現(xiàn)出兩面性。

　　一方面，由于中國當(dāng)時(shí)在世界上的弱勢地位，造就了“保國保種”的思想流行。劉師培在《中國民族志》中痛心疾首：“今太西哲學(xué)大家創(chuàng)為天擇物競之說??種族既殊，競爭自起??當(dāng)西人東漸之后，亞種劣而歐種優(yōu)，故憂亡國，更憂亡種。”對應(yīng)于西方人的白皮膚，中國人因?yàn)槭屈S皮膚，在當(dāng)時(shí)自稱“黃族”，并由膚色，為自己找了一個(gè)老祖宗，就是軒轅黃帝。劉師培在《黃帝紀(jì)年論》中寫道：“欲保漢族之生存，必以尊黃帝為急。黃帝者，漢族之黃帝也�！睆纳讨芤越�，在中國的民族傳說中，黃帝從來沒有被抬高到如此位置。

　　另一方面，由于黃色距白色較近，黑紅等色距白色較遠(yuǎn)，膚色延伸出當(dāng)時(shí)中國特有的種族主義思想，康有為在《大同書》中寫道：“白種之強(qiáng)固局優(yōu)勝，而黃種之多且智”，在20世紀(jì)初期流行著“中國文化西來說”，宣揚(yáng)中國人由白種人演化而來。在竭力彌合黃種和白種差異的同時(shí)，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子又不停張揚(yáng)黃種與黑種紅種的差異性。當(dāng)時(shí)激進(jìn)革命雜志《江蘇》上有一篇雄文：“紅黑二種，奄奄待盡，已無望矣。其雄峙東亞，土地之廣生聚之蕃，足比美與白人者，惟我黃種�！�

　　昨日是達(dá)爾文誕辰二百周年，今日之世界是全球化的世界，然而，誰又能擔(dān)保各種對達(dá)爾文的“誤讀”不會(huì)卷土重來？