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　　中新社韶關(guān)六月十六日電 題：明向大師：醫(yī)生與方丈皆為大眾除苦痛

　　作者 馮昶 袁少洪 李凌

　　坐落在廣東韶關(guān)乳源瑤族自治縣城東北六公里的千年古剎云門(mén)禪寺，現(xiàn)時(shí)方丈是剛屆不惑之年的明向大師。明向原是一名醫(yī)生。品茶說(shuō)禪當(dāng)中，明向?qū)χ行律缬浾叻Q(chēng)，古代人認(rèn)為得病是由于惡魔與神的咒罵而引起的，所以醫(yī)生同宗教歷來(lái)有很大關(guān)系。

　　明向方丈說(shuō)，佛教就是教人行善積德，就如佛教中常說(shuō)的一句話“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離。人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離�！睘楸娚�祈求幸福，也是佛教界的工作之一。和尚通過(guò)佛法講座，使聽(tīng)講人的心靈得到凈化，又通過(guò)其本人的放生、拜佛、誦經(jīng)等來(lái)破除人們對(duì)物質(zhì)的無(wú)窮無(wú)盡追求，使其心態(tài)得到平和，從而減少心理壓力負(fù)擔(dān)，減少孽障，再而解除一個(gè)人心靈的痛苦，從而得到慰藉，身心得到健康。

　　明向明示，佛教界曾提出“和諧社會(huì)從心開(kāi)始”，是有它現(xiàn)實(shí)意義價(jià)值的。北方人稱(chēng)醫(yī)生為“大夫”、南方人叫醫(yī)生為“郎中”。醫(yī)生運(yùn)用“望、聞、問(wèn)、切” 這四種手段來(lái)取得病人的癥狀，通過(guò)分析歸納，了解疾病的成因、病變的部位、性質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系，最后確定治療措施，對(duì)癥下藥，解除身體疾病，從而得到健康。不論是和尚，還是醫(yī)生，他們的共同點(diǎn)都是為大眾解除痛苦，為構(gòu)建和諧社會(huì)盡一份力。

　　明向稱(chēng)，和尚現(xiàn)在成了一個(gè)通用名詞，泛指出家人。其實(shí)在寺院里面，和尚是個(gè)非常尊貴的稱(chēng)呼。一個(gè)寺院的住持，或者是道場(chǎng)的主講人，才能夠稱(chēng)為和尚。記者在云門(mén)禪寺方丈室門(mén)口見(jiàn)到一幅對(duì)聯(lián)：“方便隨緣不離腳下，丈夫意氣獨(dú)立鰲頭”。這是對(duì)方丈的禪析。

　　上世紀(jì)八十年代初在“僧去寺殘”的凄景慘況中重新復(fù)建并逐步興旺起來(lái)的云門(mén)禪寺，如今道風(fēng)純正，僧團(tuán)和合，禪法引導(dǎo)，誦持解惑，慈悲賑災(zāi)，愛(ài)心放生，宗風(fēng)遠(yuǎn)播，聲譽(yù)遐布。明向稱(chēng)，云門(mén)禪寺系云門(mén)宗發(fā)祥地，千年古剎，道場(chǎng)井然，在黨和政府的大力關(guān)懷扶持下，在海內(nèi)外四眾弟子的關(guān)心支持下，內(nèi)秉祖師嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，農(nóng)禪并重，冬參夏學(xué)，興學(xué)育僧；外揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教美德，慈光普沐，扶貧救困，致力善舉。云門(mén)禪寺正在并將繼續(xù)為構(gòu)建和諧社會(huì)盡所能力。

　　明向方丈，俗名黃向陽(yáng)，一九六八年十月出生，廣東梅州人。明向曾就讀于上海鐵路醫(yī)學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位；大學(xué)畢業(yè)后就職于廣東韶關(guān)鐵路醫(yī)院內(nèi)科，一九九七年底到云門(mén)禪寺出家，二00三年三月升座任云門(mén)禪寺方丈。(完)