今年全國“兩會(huì)”上，民生話題成為各方關(guān)注焦點(diǎn)。溫家寶總理的政府工作報(bào)告中，改善民生成為一條重要主線。文學(xué)界政協(xié)委員的一些提案，也有不少指向醫(yī)療、教育等廣受關(guān)注的社會(huì)民生問題。

　　陳祖芬：將誠信融入醫(yī)院文化

　　就民生問題而言，一個(gè)商品、一個(gè)服務(wù)，是不可或缺的。隨著生活水平的提高，人們?cè)谖镔|(zhì)和精神生活方面自然會(huì)有越來越高的要求。比如在醫(yī)療領(lǐng)域，百姓對(duì)醫(yī)生的期望值很高，希望醫(yī)生道德高尚，有懸壺濟(jì)世的品格。而我們的許多醫(yī)務(wù)人員是超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)的，自然也會(huì)有情緒不好、身體不適的時(shí)候。其實(shí)，醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人態(tài)度友好，病人也會(huì)報(bào)之以友好，報(bào)之以溫情，醫(yī)患雙方都會(huì)感受親切溫暖，從而減少疲勞、減輕痛苦，一起面對(duì)人生的疾苦。當(dāng)然，醫(yī)院不是慈善機(jī)構(gòu)。醫(yī)生要生存，醫(yī)院要發(fā)展。病人太多而醫(yī)生太少，醫(yī)生的勞動(dòng)強(qiáng)度很大而待遇不高，也很難要求他們保持微笑。如果對(duì)醫(yī)院加大投入，使醫(yī)務(wù)人員的付出和報(bào)酬大體相當(dāng)，病人就可能更多地在醫(yī)院感動(dòng)于懸壺濟(jì)世。

　　醫(yī)療服務(wù)事關(guān)國人的健康和生命，因此，醫(yī)院改革除了關(guān)注“硬件”，醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)意識(shí)和責(zé)任心等“軟件”同樣重要。2009年12月29日，淄博市首屆誠信民營醫(yī)院評(píng)選活動(dòng)揭曉�；颊呦Ｍ宰钚〉耐纯�、最合理的花費(fèi)、最短的時(shí)間來治愈疾病，恢復(fù)健康。舉辦誠信醫(yī)院評(píng)選活動(dòng)，旨在提高醫(yī)療的社會(huì)信譽(yù)度。誠信經(jīng)幾千年中國傳統(tǒng)文化的層層濡染形成了深刻外延和豐富的內(nèi)涵。誠信作為營銷理念，已為越來越多的商家和企業(yè)所認(rèn)可，成為經(jīng)營者走向成功的黃金法則。良好的誠信形象是醫(yī)院難以估價(jià)的無形資產(chǎn)。

　　2010年是醫(yī)療改革承上啟下的關(guān)鍵一年，在衛(wèi)生部召開的醫(yī)改工作媒體通氣會(huì)上，明確醫(yī)院改革試點(diǎn)將進(jìn)入實(shí)質(zhì)性探索階段。如何打造誠信醫(yī)院品牌，將誠信融入醫(yī)院文化，形成親和向上的醫(yī)院文化，令人期待。

　　范小青：加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)著力提高農(nóng)村教師素質(zhì)

　　教育是基礎(chǔ)，農(nóng)村教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。從農(nóng)村人口數(shù)量上來說，雖然現(xiàn)在城市化進(jìn)程較快，但中國仍然是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)人口比率仍然居高不下，在城市的許多崗位如政府機(jī)關(guān)、企業(yè)、媒體等單位部門中的許多年輕人都來自于農(nóng)村，是從農(nóng)村到城市的第一代。從某種程度上說，今天農(nóng)村的孩子，就是明天中國的希望和頂梁柱，是祖國建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步的主力軍。

　　大批的農(nóng)村學(xué)生，今后怎樣才能達(dá)到祖國和未來對(duì)他們的要求呢？決定因素就是廣大的農(nóng)村教師。農(nóng)村教師的現(xiàn)狀和困境令人擔(dān)憂。一些農(nóng)村小學(xué)老師的生活條件和教學(xué)條件雖然近幾年有所改善，隊(duì)伍結(jié)構(gòu)和自身知識(shí)結(jié)構(gòu)也有所變化，但總體來說，數(shù)量不足及年齡兩極分化的現(xiàn)象仍未從根本上改變。年齡偏大的一般都是過去多少年的代課教師或者農(nóng)村的復(fù)員軍人，加之文化水平也有限，常常是心有余而力不足；而年輕的有學(xué)歷的教師有見識(shí)、有水平，但又缺乏經(jīng)驗(yàn)，尤其是由于農(nóng)村小學(xué)教師的待遇、地位偏低，導(dǎo)致他們不愿意長(zhǎng)期留在農(nóng)村教育戰(zhàn)線。這就造成農(nóng)村教師隊(duì)伍不夠穩(wěn)定和充足，供求矛盾比較尖銳。由于農(nóng)村教師受到物質(zhì)和精神的雙重局限，這不僅較嚴(yán)重地影響他們安心于農(nóng)村教育，也會(huì)影響他們的心理素質(zhì)。

　　有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)從根本上真正認(rèn)識(shí)這一批人對(duì)一個(gè)國家的未來和前途的作用。首先從思想上給予高度重視和尊重，關(guān)心他們、幫助他們。從物質(zhì)上講，應(yīng)該保障農(nóng)村教師的收入，解除他們的后顧之憂，提高他們的積極性，保證他們工作的穩(wěn)定性，甚至可以考慮優(yōu)薪、高薪聘用大學(xué)生當(dāng)農(nóng)村教師，就像現(xiàn)在各級(jí)政府給予大學(xué)生“村官”較優(yōu)厚的條件和待遇，確實(shí)吸引了許多大學(xué)生投入到農(nóng)村基層干部隊(duì)伍中。如果說大學(xué)生“村官”是現(xiàn)在到農(nóng)村發(fā)揮作用、幫助建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的生力軍，那么，農(nóng)村教師更是關(guān)系到未來的重要因素。

　　同時(shí)，一定要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村教師素質(zhì)的培養(yǎng)，可以分期分批地進(jìn)行農(nóng)村教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高他們的教學(xué)水平，并創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，加強(qiáng)他們自身的學(xué)習(xí)，不斷幫助他們改進(jìn)教育內(nèi)容和形式，適應(yīng)現(xiàn)代教育，以教導(dǎo)學(xué)生不僅適應(yīng)今后的高考，更要適應(yīng)今后所要承擔(dān)的重任。要幫助農(nóng)村教師開闊眼界，通過各種活動(dòng)組織他們走出去。同時(shí)，農(nóng)村教師也需要多讀書，增加各方面的知識(shí)。

　　湯素蘭：在中小學(xué)生中開展生命教育設(shè)立生命教育日

　　生命教育并不是一個(gè)新概念，早在上世紀(jì)60年代，國外就有學(xué)者提出過關(guān)于生命教育的理念。在國內(nèi)，各級(jí)教育部門和一些有識(shí)之士也早就在自發(fā)地推廣生命教育的理念，有些教育行政部門也出臺(tái)過關(guān)于加強(qiáng)青少年生命教育的相關(guān)規(guī)定。民間有關(guān)組織也曾編寫過《生命教育》讀本。

　　生命教育有廣義與狹義兩種。狹義的生命教育指的是對(duì)生命本身的關(guān)注，包括個(gè)人與他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命。廣義的生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對(duì)生命的關(guān)注，而且包括對(duì)生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升。我們目前所開展的生命教育是比狹義更狹義的生命教育即生命安全教育。為了人的全面發(fā)展，也為了人與自然的和諧，我們應(yīng)該提倡廣義的生命教育，并且應(yīng)該從小培養(yǎng)青少年的生命意識(shí)，讓他們懂得不僅要熱愛自己的生命，還要尊重并愛護(hù)其他一切生命。

　　建議在中小學(xué)生中開展生命教育，設(shè)立生命教育日和生命教育周。一是每年5月12日確定為生命教育日，將這天所在的一周列為全國青少年生命教育周。汶川特大地震發(fā)生的2008年5月12日是一個(gè)黑色的日子，但同時(shí)也彰顯了生命的頑強(qiáng)和美好，體現(xiàn)了生命與生命之間的相互愛惜與扶持。將這一周列為生命教育周有著特殊的意義，能讓人們更加懂得生命，更加熱愛生命。二是這一周里在中小學(xué)校園圍繞生命教育的主題開展各種活動(dòng)，引導(dǎo)中小學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)生命和了解生命，懂得生命的美好。三是讓學(xué)生們走出校園，到大自然中去感受生命的多樣性，了解我們所生存的地球和周圍的環(huán)境，不只是我們?nèi)祟惖�，而是地球上各種生命形態(tài)共同擁有的，從而讓青少年從小懂得保護(hù)環(huán)境，保護(hù)其他生命。四是將生命教育的理念帶入教師的日常教學(xué)和兒童家庭教育當(dāng)中，讓中小學(xué)生開展認(rèn)識(shí)生命、珍愛生命的綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在全社會(huì)強(qiáng)化珍愛生命、尊重生命的意識(shí)。

　　武翩翩　王楊