【解說】古代中國曾被認為是一個封閉帝國，但歷史上，無論是張騫通西域、鄭和下西洋，還是因為戰(zhàn)爭、宗教、貿(mào)易的互動往來，古代中國的世界知識其實很豐富，難以簡單地用“封閉”一詞來形容。我們應(yīng)如何評價古代中國與世界的關(guān)系？今天，中國和世界為什么仍需要彼此了解，才能共筑文明？

　　近日，復(fù)旦大學(xué)文史研究院及歷史系文科資深教授葛兆光接受了中新社“東西問”專訪，對此進行了深入解讀。葛兆光表示，用“封閉”和“開放”兩個詞來看待古代中國與世界的關(guān)系都太過簡單。與古代中國豐富的世界地理知識相對應(yīng)的，卻是“天下中央”的傳統(tǒng)觀念曾頑強延綿數(shù)千年。因此，知識豐富并不意味著觀念開放。

　　【同期】復(fù)旦大學(xué)文史研究院及歷史系文科資深教授 葛兆光

　　從歷史上看，中國的自我認知實際上經(jīng)過了兩個階段，第一個階段是中國人自我認知自己，自我想象自己。第二個階段是通過西方這個鏡子來認識自己。到了第三個階段，我們希望現(xiàn)在進入第三個階段，就是說我們有更多的鏡子來認識中國。

　　【解說】葛兆光認為，亨廷頓所著的《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中的“文明沖突”其實是不同文化的沖突。

　　【同期】復(fù)旦大學(xué)文史研究院及歷史系文科資深教授 葛兆光

　　我們一定要把文化跟文明要有所區(qū)分，文化上我們可以說我們文化好，有很多值得我們珍惜的地方。文明就是規(guī)則，你必須得尊重這套制度和規(guī)則，大家才能夠平等交往。文明就是戴著鐐銬跳舞，鐐銬雖然你不愿意戴，但是它是使你互相不踩腳的一套東西。

　　【解說】在葛兆光看來，一直到現(xiàn)代，即便全球化已經(jīng)十分深入，在很多場合，東西方各自的“自我中心”世界觀仍然在起作用。如何在全球多個文明并存的狀態(tài)下，守護各自的獨特文化，建立共同的普遍文明？葛兆光認為，東西方“自我中心”的世界觀，都需進行革新。

　　【同期】復(fù)旦大學(xué)文史研究院及歷史系文科資深教授 葛兆光

　　事實上西方也不是一個(整體)。那么同樣，東方也不是一個(整體)。所以我們希望說在反過來理解中國的背景里面，加入周邊的各種角度，比如日本的角度，越南的角度，印度的角度、蒙古(國)的角度，是不是能夠讓我們看我們中國更加清楚一點。

　　【解說】“我們要借助更多的‘鏡子’來認識中國”，這是葛兆光近些年來反復(fù)提及的一句話。在葛兆光看來，盡管全球化的進程依然在推進，但把中國放到全球的視野中，用不同國家的史料反觀中國，不斷打破中國人過去的許多有關(guān)中國的成見和定見，如今依然極為必要。

　　【同期】復(fù)旦大學(xué)文史研究院及歷史系文科資深教授 葛兆光

　　事實上我們對于周邊國家的資料、眼光以及他們的觀念了解的還不夠，我們其實應(yīng)該對世界有更多的了解，而且不僅是了解自己，而且也是通過別人的眼光來重新認知一個可能我們過去沒有看到的自己。

　　徐明睿 陳聰瑤 樊中華上海報道

責任編輯：【盧巖】