改革開放30年來(lái)，我們?cè)诮⑸鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的同時(shí)，努力建設(shè)與之相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。在紀(jì)念改革開放30周年之際，本文擬從科學(xué)定位、戰(zhàn)略創(chuàng)新和重大成果三個(gè)方面對(duì)中國(guó)道德建設(shè)30年作一回顧。

　　道德建設(shè)的科學(xué)定位

　　回顧中國(guó)道德建設(shè)30年，其邏輯起點(diǎn)即是關(guān)于道德建設(shè)的科學(xué)定位。

　　科學(xué)定位道德建設(shè)，首先要對(duì)社會(huì)道德做出準(zhǔn)確評(píng)估。1979年3月,鄧小平同志在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上的講話中對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的道德狀況進(jìn)行了深刻分析：過去的十來(lái)年中，林彪、“四人幫”把我們的黨和政府搞亂了，把我們的社會(huì)搞亂了，也把不少青少年毒害了，社會(huì)主義的道德風(fēng)尚受到了嚴(yán)重的損害。粉碎“四人幫”以后，情況有了很大的好轉(zhuǎn)，但是他們的流毒在某些范圍內(nèi)還不能低估。這種情況，同全黨工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的需要極端不相適應(yīng)。為此，鄧小平同志指出，一定要教育好我們的后一代，一定要從各方面采取有效措施，搞好我們的社會(huì)風(fēng)氣，打擊那些嚴(yán)重?cái)纳鐣?huì)風(fēng)氣的惡劣行為。

　　道德建設(shè)的科學(xué)定位關(guān)鍵在于對(duì)道德建設(shè)做出與時(shí)俱進(jìn)的戰(zhàn)略部署。1979年10月，鄧小平同志在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的賀詞中明確提出“建設(shè)社會(huì)主義精神文明”，對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)作出部署。他說(shuō)：我們的國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)我們黨和人民的革命傳統(tǒng)，培養(yǎng)和樹立優(yōu)良的道德風(fēng)尚，為建設(shè)高度發(fā)展的社會(huì)主義精神文明做出積極的貢獻(xiàn)。

　　1980年12月，鄧小平同志在中央工作會(huì)議上的講話中再次突出強(qiáng)調(diào)了道德建設(shè)問題：要教育全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅(jiān)持共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化(這是完全必要的)，而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等。黨和政府愈是實(shí)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放的政策，黨員尤其是黨的高級(jí)負(fù)責(zé)干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。

　　遵照鄧小平同志的思想，黨的十二大報(bào)告指出：“在全黨把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)以后，黨中央曾多次鄭重提出：我們?cè)诮ㄔO(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，一定要努力建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。這是建設(shè)社會(huì)主義的一個(gè)戰(zhàn)略方針問題�！鄙鐣�(huì)主義道德則集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有巨大的能動(dòng)作用。加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

　　道德是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，而不是脫離歷史發(fā)展的抽象觀念。我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，不但必須實(shí)行按勞分配，發(fā)展社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)，而且在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，還要在公有制為主體的前提下發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分，在共同富裕的目標(biāo)下鼓勵(lì)一部分人先富裕起來(lái)。1986年9月，黨的十二屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，對(duì)道德建設(shè)的層次性作出定位：“在道德建設(shè)上，一定要從實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)先進(jìn)，照顧多數(shù)，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來(lái)，這樣才能連結(jié)和引導(dǎo)不同覺悟程度的人們一起向上，形成凝聚億萬(wàn)人民的強(qiáng)大精神力量。”

　　1996 年10 月黨的十四屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》更全面地指出：“在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過程中，思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”就是說(shuō)，我們現(xiàn)在建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。同時(shí)要把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)支持一切有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的道德，一切有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步的道德，一切有利于追求真善美、抵制假惡丑、弘揚(yáng)正氣的道德，一切有利于履行公民權(quán)利與義務(wù)、用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的道德，團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)億萬(wàn)人民積極向上，不斷提高全民族的道德水平。

　　社會(huì)主義道德建設(shè)的戰(zhàn)略地位，決定了它必須是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道德建設(shè)，必須是促進(jìn)全面改革和實(shí)行對(duì)外開放的道德建設(shè)，必須是適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段的道德建設(shè)。這就是關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)的科學(xué)定位。

　　道德建設(shè)的戰(zhàn)略創(chuàng)新

　　加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而緊迫的任務(wù)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化的趨勢(shì)，面對(duì)人民群眾的精神文化需求不斷增長(zhǎng)，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，道德建設(shè)有許多新情況、新問題和新矛盾需要研究解決。必須適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的要求，抓住有利時(shí)機(jī)，鞏固已有成果，積極探索新形勢(shì)下道德建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面努力改進(jìn)和創(chuàng)新，把道德建設(shè)提高到一個(gè)新的水平。

　　進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)道德建設(shè)呈現(xiàn)出四大戰(zhàn)略創(chuàng)新。

　　一是提出“以德治國(guó)”方略。2001年1月10日，江澤民同志在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)指出：“我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。”“以德治國(guó)”，是以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)步入新世紀(jì)所提出的治國(guó)方略，是在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外治國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上作出的科學(xué)論斷，是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的重大發(fā)展。江澤民同志指出：“對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治與德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。二者缺一不可，也不可偏廢。法治屬于政治建設(shè)、屬于政治文明，德治屬于思想建設(shè)、屬于精神文明。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要的。我們應(yīng)始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)�！痹诳偨Y(jié)改革開放以來(lái)道德建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，黨的十六大將“堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”，列入“黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的基本經(jīng)驗(yàn)”之一。

　　二是實(shí)施公民道德建設(shè)綱要。2001年9月20日，中共中央發(fā)出關(guān)于印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的通知。要求各地區(qū)、各部門充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要性、艱巨性、長(zhǎng)期性和緊迫性，把公民道德建設(shè)放在突出位置來(lái)抓，促進(jìn)依法治國(guó)與以德治國(guó)的緊密結(jié)合，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展�！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》的制定與實(shí)施，有著深厚的理論基礎(chǔ)和社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，是以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體將鄧小平理論與我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)新的結(jié)果；是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)、實(shí)施以德治國(guó)方略的重要舉措。

　　根據(jù)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)公民道德建設(shè)要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)，重在建設(shè)、以人為本，在全民族牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。

　　三是樹立社會(huì)主義榮辱觀。2006年3月4日，胡錦濤同志在全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議期間發(fā)出“樹立社會(huì)主義榮辱觀”的號(hào)召。在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大進(jìn)程中，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于培養(yǎng)公民的高尚品質(zhì)，樹立良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，創(chuàng)造安定和諧的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展，具有十分重要的戰(zhàn)略價(jià)值。胡錦濤同志指出：“堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥�！币浴鞍藰s八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高度，把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，為提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民而提出的重要指導(dǎo)思想。社會(huì)主義榮辱觀重在踐行，重在把遵守社會(huì)主義榮辱觀的道德要求逐步轉(zhuǎn)化為廣大公民的道德行為。隨著社會(huì)主義榮辱觀踐行機(jī)制的日益完善，我國(guó)的道德建設(shè)與文明發(fā)展程度正逐步提高到新的水平。

　　四是把道德建設(shè)融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨的十六屆六中全會(huì)在思想道德文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。全會(huì)《決定》指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容�！鄙鐣�(huì)主義核心價(jià)值體系這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。其中，樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。

　　十六屆六中全會(huì)《決定》中，關(guān)于“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”部分是以“建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)”為標(biāo)題的。這就突出強(qiáng)調(diào)了思想道德對(duì)鞏固社會(huì)和諧的基礎(chǔ)地位�！稕Q定》對(duì)道德建設(shè)作出了富有新意的概括：“堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，樹立以‘八榮八恥’為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的風(fēng)尚，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系。”《決定》強(qiáng)調(diào)“弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化中有利于社會(huì)和諧的內(nèi)容，形成符合傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的道德規(guī)范和行為規(guī)范”�！稕Q定》基于現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)，提出加強(qiáng)“政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，增強(qiáng)全社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)”�！皹淞⑸鐣�(huì)主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚”，則被強(qiáng)化為道德建設(shè)的目標(biāo)。

　　上述內(nèi)容，生動(dòng)體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)戰(zhàn)略部署的創(chuàng)新。

　　道德建設(shè)的最新成果

　　在改革開放的第30個(gè)年頭即2008年，我們奪取了抗震救災(zāi)的重大勝利，成功舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)，形成了“抗震救災(zāi)精神”與“奧運(yùn)精神”。這兩大精神集中展現(xiàn)了中華民族不屈不撓、奮發(fā)向上的精神，無(wú)愧為社會(huì)主義道德建設(shè)30年的最重大的成果之一。

　　“抗震救災(zāi)精神”。5月12日發(fā)生的汶川特大地震，是新中國(guó)成立以來(lái)破壞性最強(qiáng)、波及范圍最廣、救災(zāi)難度最大的一次地震災(zāi)害。胡錦濤同志指出：“在同特大地震災(zāi)害的艱苦搏斗中，我們的民族和人民展示出了十分崇高的精神。這就是萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神�！比f(wàn)眾一心、眾志成城，體現(xiàn)了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。在特大災(zāi)難面前，全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持一方有難、八方支援，舉國(guó)上下患難與共，前方后方同心協(xié)力，海內(nèi)海外和衷共濟(jì)，各地區(qū)各部門各方面以災(zāi)情為最高命令、以救災(zāi)為神圣使命，緊急行動(dòng)，守望相助，傾力支持，無(wú)私奉獻(xiàn)，凝聚起抗震救災(zāi)的強(qiáng)大合力，顯示了中國(guó)人民和中華民族的偉大力量。不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，體現(xiàn)了中國(guó)人民泰山壓頂不彎腰的英勇氣概。面對(duì)極其慘烈的災(zāi)難，面對(duì)極其嚴(yán)重的困難，廣大軍民臨危不懼、奮不顧身、舍生忘死，哪里災(zāi)情危急就向哪里沖去，哪里有生死考驗(yàn)就向哪里挺進(jìn)，哪里有受災(zāi)群眾就向哪里集結(jié)，展現(xiàn)了中國(guó)人民壓倒一切困難而不為任何困難所壓倒的勇氣，體現(xiàn)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神。以人為本、尊重科學(xué)，體現(xiàn)了對(duì)人民的高度關(guān)愛、對(duì)科學(xué)的高度尊重。廣大軍民把人的生命放在高于一切的位置，堅(jiān)持只要有一點(diǎn)生還可能就要作出百倍努力，最大限度地?fù)尵攘巳嗣裆�；�?jiān)持依靠科學(xué)、運(yùn)用科學(xué)，把科技的力量與頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)緊密結(jié)合起來(lái)，既充分發(fā)揮人的能動(dòng)精神，又充分發(fā)揮科技的重要作用，攻克道道難題，化解種種風(fēng)險(xiǎn)，使科技成為戰(zhàn)勝地震災(zāi)害的強(qiáng)有力支撐。

　　重大自然災(zāi)害給人類造成重大損失，也往往能推進(jìn)人們道德品質(zhì)與道德境界的升華。溫家寶同志說(shuō)：一個(gè)民族付出的必定會(huì)以民族的進(jìn)步得到應(yīng)有的補(bǔ)償。我們形成了偉大的抗震救災(zāi)精神，這是更為寶貴的，而且是更為長(zhǎng)久的，將永遠(yuǎn)留在災(zāi)區(qū)，留在全國(guó)人民心中�？拐鹁葹�(zāi)精神，就是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)和新的發(fā)展。

　　“奧運(yùn)精神”。舉世矚目的北京奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)獲得巨大成功，極大激發(fā)了全國(guó)各族人民的愛國(guó)熱情，贏得了國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。在歷時(shí)七年的奧運(yùn)籌辦過程中，我們牢記黨和人民的重托，以最大的熱情和最大的努力，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，涌現(xiàn)出了許許多多可歌可泣的感人事跡，形成了“以為國(guó)爭(zhēng)光的愛國(guó)精神、艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神、精益求精的敬業(yè)精神、勇攀高峰的創(chuàng)新精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神為主要內(nèi)容的奧運(yùn)精神”�！皧W運(yùn)精神”同樣是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)和新的發(fā)展，是中華民族偉大精神的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。這是北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)為我們留下的一筆寶貴的精神財(cái)富。

　　特別是170萬(wàn)名志愿者，是奧運(yùn)史上志愿者最多的一屆。他們克服了種種困難，盡職盡責(zé)、耐心細(xì)致地做好每個(gè)崗位的工作，始終以默默的付出、真誠(chéng)的微笑和熱情周到的服務(wù)得到了各方的好評(píng)。“以奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步為主要內(nèi)容的志愿精神”，是“奧運(yùn)精神”的生動(dòng)體現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。志愿服務(wù)是道德追求，是價(jià)值認(rèn)同，志愿服務(wù)的過程是志愿者自我教育、自我提高的過程。在這次奧運(yùn)志愿服務(wù)行動(dòng)中，許多志愿者用自己的親身經(jīng)歷和真情實(shí)感傳播志愿理念、弘揚(yáng)志愿精神。這種偉大的“志愿精神”與“奧運(yùn)精神”成為我國(guó)道德文明程度大大提升的重要標(biāo)志。 (王偉)

　　(作者系國(guó)家行政學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）