中新網2月28日電 全國人大常委會會議27日確定了“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日”、“南京大屠殺死難者國家公祭日”。法國《歐洲時報》28日文章稱，“奧斯維辛”一詞飽含著人類對苦難的反省與人性的更深的認識。南京大屠殺的死難者們的不幸，理應轉化為類似的價值，讓世人對日本侵華戰(zhàn)爭的了解更加全面深入，將日本的戰(zhàn)爭罪惡牢牢地釘在歷史的恥辱柱上，這也將是中國對亞洲乃至世界和平與文明的重大貢獻。

　　文章摘編如下：

　　抗日戰(zhàn)爭，3500萬中國軍民傷亡；南京大屠殺，30多萬同胞死難。作為二戰(zhàn)反法西斯亞洲戰(zhàn)場上的主力，中國受難深重，確定“紀念日”和設立“公祭日”表達了包括海外華僑華人在內的所有炎黃子孫的心聲。但在因日本當局右傾化政策而使中日關系日見緊張的當下，此舉也令人注意鮮明的警示意味。

　　《華爾街日報》最近一篇文章指出，東北亞政治格局由歷史記憶形成，每逢一位日本政要出面否認日本的戰(zhàn)爭暴行，中國對日本的種種記憶會被再度喚起。就在本月初，又有日本NHK經營委員百田尚樹發(fā)表過否認南京大屠殺的言論，首相安倍則繼續(xù)嘗試通過修憲來打破戰(zhàn)后體系，公然否認歷史罪行。促成中國立法確定紀念日的現實原因，和讓中日關系一步步緊張的最關鍵因素，正是日方就二戰(zhàn)罪行的態(tài)度根本無法讓世人接受。

　　國際上不少國家，尤其歐洲，早設有二戰(zhàn)受難者緬懷日。最著名的當屬每年1月27日紀念奧斯維辛解放的“緬懷大屠殺受難者國際紀念日”。這一天，當年的加害國德國，會與數十個國家一道，鄭重舉行規(guī)模龐大的悼念活動，反復道歉，反復省罪，牢記歷史中這最黑暗的一頁。德國在奧斯維辛大屠殺紀念日中的一貫表現，讓世人相信它未止步于懺悔，更愿永遠警惕悲劇重演。這為德國重新贏得了它在歐洲與世界上的地位。

　　亞洲卻沒有這樣一個“奧斯維辛”。是日本軍國主義惡行還不夠罪孽滔天嗎？絕對不是。是日本遠沒有像德國那樣正視本民族曾經制造的罪惡，屢屢不承認歷史事實，遑論反省悔悟。相反，留下的卻是供奉戰(zhàn)爭罪犯的靖國神社，除了政要參拜，引以為傲者在民間亦大有人在。

　　今天，中國當局邁出了既合乎國際慣例、又順應海內外華人情感的重要一步。生命最大意義屬于每一個鮮活的個體，無論是3000萬、30萬，還是3個人。南京大屠殺是近現代中華民族苦難的縮影，是歷史記憶的最沉重的一頁，是天理人倫的重要篇章。對死難國民的態(tài)度，映射著一個國家的文明程度、一個民族的生活態(tài)度。從1978年有華僑到南京獻花卻無處可放，到1985年侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館落成，再到1994年至今全市12月13日拉響警報，直至這一天成為國家“公祭日”——這個民族越來越懂得銘記歷史，這個國家越來越尊崇每一個國民的價值。

　　再次放眼世界，中國這樣的大國立法確定紀念日、設立公祭日，舉國行動，隆重紀念，莊嚴祭奠，將使中國抗日戰(zhàn)爭與“南京大屠殺”真正成為世界級研究課題。在猶太人的努力下，“奧斯維辛”一詞早已超越其地理和事件的含義，成為文明時代種族滅絕的象征，飽含著人類對苦難的反省與人性的更深的認識。南京大屠殺的死難者們的不幸，理應轉化為類似的價值，讓世人對日本侵華戰(zhàn)爭的了解更加全面深入，將日本的戰(zhàn)爭罪惡牢牢地釘在歷史的恥辱柱上，這也將是中國對亞洲乃至世界和平與文明的重大貢獻。