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　　盡管全身只有三個指頭可以活動，但史蒂芬·霍金臉上始終洋溢著樂觀的微笑。這位當代最杰出的理論物理學家，在談到自身成功時認為，一個重要的原因是“所生活的環(huán)境對身患殘疾的人沒有精神和物質的壓力”。

　　的確，對于一個21歲時就被醫(yī)生認為“只能再活兩年”的人來說，霍金并沒有被社會拋棄，他不但完成了博士論文，還被選為英國皇家學會最年輕的會員；此后，劍橋大學不但給了他研究獎學金，而且為了他的輪椅行走便利，還專門修了一段斜坡。

　　正是社會的關懷與照顧，消除了外部環(huán)境給予霍金的生活壓力，增添了他追求美好生活的勇氣，奠定了他成功的基礎。馬克思有句名言：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關系的總和�！辈恢故腔艚�，作為社會的人，任何個體權利的實現(xiàn)和能力的發(fā)揮都離不開一定的社會條件的補償。比如，獲取知識，需要書籍；上下行走，需要道路。只不過，對于前者，健全人需要的是常規(guī)印刷文字，而盲人則需要專門的盲文；對于后者，健全人需要的是臺階，而肢體殘疾人則需要輪椅坡道而已。

　　這種社會補償，對于6.5億殘疾人來說，尤為重要。事實上，作為社會大家庭中的一員，殘疾人同樣是人類文明、歷史的重要創(chuàng)造者：身受宮刑的司馬遷寫下了史家之絕唱，盲人荷馬留下了曠世史詩，雙耳失聰?shù)呢惗喾易V寫了雄壯的生命旋律，“小兒麻痹癥”患者羅斯福成了偉大的總統(tǒng)。肌體的殘疾，絲毫也沒有影響殘疾人心靈的健康，精神的健全，潛能的發(fā)揮。

　　對殘疾人的態(tài)度，標示著一個社會的文明和良知。殘疾是人類發(fā)展進程中不可避免要付出的一種社會代價。沒有交通事故造成的殘疾，就沒有完整的交通法規(guī)；沒有工傷造成的殘疾，就沒有勞動安全條例；沒有出生缺陷，就沒有優(yōu)生優(yōu)育……可以說，正是一部分人的殘疾，換來了更多人的軀體和心智的健全、健康，換來了秩序、科學，換來了人類文明和社會進步。

　　殘疾人身體上的缺陷，不過是人類存在的多樣性和差異性的一種表現(xiàn)。為殘疾人提供各種補償條件，使殘疾人無妨礙地接受教育，參加生產(chǎn)勞動，參與社會生活，平等享有公民權利，是政府及社會的責任，也是人權普遍化原則的重要體現(xiàn)。而體育是殘疾人參與社會的重要途徑。從1960年羅馬第一屆世界殘疾人運動會，到2008年北京第十三屆殘奧會，殘奧會已經(jīng)成為一個展現(xiàn)殘疾人超越自我、成就自我的平臺，一個承載殘疾人夢想的平臺，一個倡導“殘疾人與健全人同屬一個世界”理念的平臺。

　　可以預想，北京殘奧會將給我們留下巨大的精神遺產(chǎn)，也將給殘疾人事業(yè)的發(fā)展帶來新的契機。我們期待，北京殘奧會在展示人體潛能、體現(xiàn)人類愛心的同時，能促使“平等、參與、共享”的理念進一步深入人心，讓殘疾人的權利進一步得到落實，使每個殘疾人的臉上都能充滿樂觀的微笑。(范正偉）