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　　(正文)

　　7月22日，中新社記者來到西藏大學，圖書館藏文文獻中心西熱桑布研究員向記者介紹了《菩日文獻》發(fā)現(xiàn)的過程和研究現(xiàn)狀。

　　(正文)

　　7月22日，中新社記者來到西藏大學，圖書館藏文文獻中心西熱桑布研究員向記者介紹了《菩日文獻》發(fā)現(xiàn)的過程和研究現(xiàn)狀。

　　西熱桑布老師介紹，“菩日文獻”是新中國成立之后，在中國境內出土的年代最久遠，藏量最多的藏文文獻，而它的發(fā)現(xiàn)卻是一個意外。2002年，西藏聶拉木縣菩日村的當?shù)厝嗽谵r田里挖出了一堆過古老的紙片，但沒有引起重視，只是將這些在地下躺了六七百年珍貴文獻扎成一捆，隨意堆在當?shù)匾粋�經堂的角落。

　　(同期 )

　　西熱桑布 西藏大學圖書館藏文文獻中心 研究員(當?shù)谝淮慰吹轿墨I 他們收藏的狀況非常差 我當時給他們1000多塊錢 讓他們好好保存 進行一些包裹之類的保護 06年我把這個想法跟學校匯報了下 看這個菩日文獻是不是 能由我們學校來收藏 反正經過很多攻關 最后我們達成以交換的方式 我們用一部完整的《大藏經》 交換菩日文獻)

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　　當時收進藏大圖書館的文獻非常散亂，而研究員們經過清理之后，發(fā)現(xiàn)總共1萬2千多頁的文獻，尚有1萬頁保存完好。學校組織專家鑒賞之后，發(fā)現(xiàn)這些由古藏墨、古藏紙寫成的文獻，形成約在8到14世紀。這些紙片裝幀有經折裝、蝴蝶裝，以及散頁裝，其中一些神秘的咒語，是西藏地方勢力割據(jù)格局時期，一些民間教派的儀軌，而這些歷史上的教派在以前的文獻中鮮有紀錄。其中價值最高的，是在2010年入選第三批《國家珍貴古籍名錄》的《大波若波羅蜜經》的初譯版本。

　　(同期)

　　西熱桑布(現(xiàn)在敦煌里面的佛教典籍 里面的書寫方式 和它的這種譯文形式 十分相似 是古藏文的一種形式 都是反寫的 這在現(xiàn)代藏文當中是沒有的 這種紙張和墨色雖然被水浸過了 但是這些字不會褪色)

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　　除了宗教文獻,“菩日文獻”還包含了豐富世俗內容,包括詩詞和人物傳記等，展現(xiàn)了當時菩日地區(qū)的文化風俗。

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　　藏文念誦詩歌

　　西熱桑布(他實際上是說的是一位王 他的住處 他的城堡 他騎的馬)

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　　2010年，“菩日文獻”研究得到了國家社科基金的資助，第一階段的基礎研究已經完成�，F(xiàn)在藏大的師生們正在將這些文獻數(shù)字化，并制作副本，大約明年年底，將出版一本“菩日文獻”的資料集，讓更多的人了解藏地的文化。

　　記者楊茜 拉薩報道