中新網(wǎng)1月16日電 臺灣《聯(lián)合報》16日刊文說，自弊案案情升高后，陳水扁很明顯地將逃生的出口訴諸宗教，并企圖神化自我。他為首次入監(jiān)時囚衣號碼“二六三○”拆解寓意：二是“再選”，六是“大順”，三是“三任總統(tǒng)”，○是“圓滿”。二十一世紀(jì)的臺灣，陳水扁卻儼然襲用二千年前黃巾之亂時張角兄弟將宗教神喻與政治冶為一爐的手法。二六三○，究竟是三任“總統(tǒng)”大圓滿，還是坐牢三十年一場空？

　　文章摘錄如下：

　　再過幾天，倘若陳水扁宣稱，他是因扁媽踩到巨人腳印才生下他這個奇胎怪種，各位也不必覺得奇怪！

　　據(jù)稱，陳水扁在獄中著作《臺灣的十字架》里說，他在看守所中夢見自己第三度出馬競選“總統(tǒng)”。他且為首次入監(jiān)時的囚衣號碼“二六三○”拆解寓意：二是“再選”，六是“大順”，三是“三任總統(tǒng)”，○是“圓滿”。

　　有人立即反唇相稽，謂“○”是“一場空”。更有人解作：二是“二度當(dāng)選”，六是“就任六年后碰到紅衫軍”，三○則是必將判刑坐牢三十年。

　　自扁案案情升高后，陳水扁很明顯地將逃生的出口訴諸宗教，并企圖神化自我。他自喻為耶和華，宣稱要為臺灣扛起十字架；更常謁拜廟宇，經(jīng)常用簽詩來做政治文章；非但有“長老教會”牧師相挺，甚至請十六歲的黃姓少年點撥迷津。探監(jiān)者攜去的每一本書的書名，亦皆彷佛寓有讖緯之天意。如今，居然又將論述層次降至解夢拆字，更可見陳水扁已經(jīng)進入裝神弄鬼的地步，自我催眠，亦催眠其徒眾。

　　此時此地是二十一世紀(jì)的臺灣，但陳水扁卻儼然襲用二千年前黃巾之亂時張角兄弟將宗教神喻與政治冶為一爐的手法。張角自稱“大賢良師”，陳水扁自命“耶和華”；張角宣稱“蒼天已死(東漢)，黃天當(dāng)立”，陳水扁則夢見“三任總統(tǒng)”。張角這類人物，歷史上每一個世代皆有；所以，陳水扁的裝神弄鬼亦不足奇，奇怪的是土城看守所前絡(luò)繹于途的徒從信眾，難道皆真的信從陳水扁的“黃巾革命”？

　　二六三○，究竟是三任“總統(tǒng)”大圓滿，還是坐牢三十年一場空？且問讀者諸君，你猜天意如何？