正陽(yáng)門(mén)俗稱(chēng)前門(mén)，提到它，那熟悉的樓影立時(shí)映上腦際。猶記得當(dāng)年晨曦初露，戎裝的巡警們便在那里繞城跑操。日照漸高，城樓霞染，路上行人如流，時(shí)聞蹄聲得得，鞭聲響亮，馬車(chē)迅跑而過(guò)，在車(chē)后揚(yáng)起一長(zhǎng)串煙塵。
明成祖永樂(lè)四年，詔旨修建北京城垣。七年，部分城樓先成，正陽(yáng)門(mén)即其中之一。初名麗正門(mén)，正統(tǒng)初年始改今稱(chēng)。清朝順治、康熙年間，為顯示立國(guó)威嚴(yán)，曾對(duì)正陽(yáng)門(mén)進(jìn)行了兩次大的修繕�？⒐ぶ螅瑲鈩�(shì)越雄，風(fēng)雨滄桑數(shù)百年，屹立至今。
舊時(shí)正陽(yáng)門(mén)城禁極嚴(yán)，為安全計(jì)，非遇天子出祭巡狩，正門(mén)終歲不啟，車(chē)馬行人皆從側(cè)門(mén)出入，而左右二門(mén)，“向夕即閉”。長(zhǎng)夜漫漫，更鼓聲聲，邏卒不斷。至五鼓，左右門(mén)暫?jiǎn)⒁淮�，以便官員入城上朝。這時(shí)，因事而趕早進(jìn)城的外城市民亦隨之而入。因此叫作“趕夜城”，或“倒趕城”。庚子之后，外國(guó)人以使館迫近城門(mén)，出入不便，要求馳禁。后來(lái)施行了個(gè)變通的辦法，即在入夜后閉門(mén)不鎖，城門(mén)虛掩，遇有急事，隨時(shí)可通。宣統(tǒng)時(shí)，更進(jìn)而實(shí)行上半夜啟左門(mén)，下半夜啟右門(mén)。
明末松山之役，洪承疇被清軍生俘，崇禎帝錯(cuò)認(rèn)其殉國(guó)，乃于左門(mén)內(nèi)建祠祀之，后知洪已降，遂撤其牌位，改奉觀音大士。右門(mén)內(nèi)有關(guān)帝廟，神像如生而身軀矮小，相傳其初塑像二尊，一祀大內(nèi)，一供此間。明末，大內(nèi)關(guān)帝像為火燒毀，而置于城洞者安然無(wú)羌。
正陽(yáng)門(mén)軼事頗多，譬如，京師危急，則在城樓北側(cè)懸燈示警。白燈一盞，表示敵軍圍城，形勢(shì)危險(xiǎn)；二盞表示短兵相接，戰(zhàn)爭(zhēng)十分激烈；懸白燈三盞，則表示敵眾我寡，京城危在旦夕。明末李自成兵臨城下時(shí)，據(jù)說(shuō)就是因?yàn)檎?yáng)門(mén)上懸起了三盞白燈，才促使崇禎帝及早定下了逃離皇宮的決心。
又如，戶(hù)部尚書(shū)翁同龢酷嗜養(yǎng)鶴，某次有鶴丟失，翁乃大書(shū)“訪鶴”二字，張貼正陽(yáng)門(mén)城洞中。翌日，布告竟不翼而飛；再貼，依然；如是者三，皆被人暗中揭去。原來(lái)翁善書(shū)法，有人求而不能得，遂乘機(jī)將訪鶴二字作墨寶揭去，以是鶴未尋成，此事卻在北京城傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，成為一段佳話。
聽(tīng)說(shuō)在1976年地震中，正陽(yáng)門(mén)城樓曾被損一角。但時(shí)過(guò)不久，不僅破損修復(fù)，而且全部修茸一新，以嶄新的面貌，重新呈現(xiàn)在人們面前。
