中新網(wǎng)蘭州6月18日電(戴文昌 楊艷敏)對(duì)西北人來(lái)說(shuō)，秦腔是刻進(jìn)骨子里的鄉(xiāng)音印記。而在甘肅省張掖市高臺(tái)縣宣化鎮(zhèn)，樂(lè)善秦腔雖歷經(jīng)數(shù)百年延續(xù)，但鏗鏘有力的鑼鼓聲從未因時(shí)光流逝而沉寂。曾經(jīng)紅極一時(shí)的“樂(lè)善忠義班”代代相傳，將樂(lè)善秦腔的藝術(shù)生命力深深扎根于鄉(xiāng)土之間。

　　坐落于河西走廊腹地的高臺(tái)縣，自古便是秦腔沃土。這里風(fēng)土人情與方言特色深深融入秦腔之中，每逢節(jié)慶廟會(huì)，鏗鏘有力的鑼鼓聲里，是鄉(xiāng)村最熱鬧的煙火氣。而樂(lè)善秦腔，更是其中典型代表。

　　樂(lè)善秦腔的起源和發(fā)展與河西這片大地是分不開(kāi)的，也與高臺(tái)是分不開(kāi)的?！皹?lè)善忠義班”第17任班主盛萬(wàn)成說(shuō)，自秦代說(shuō)書(shū)，到說(shuō)唱藝術(shù)在民間的發(fā)展，始終有“秦聲”在河西地區(qū)流傳。

　　以“戲劇之鄉(xiāng)”著稱的樂(lè)善村，是高臺(tái)縣一個(gè)古老地名。盛萬(wàn)成說(shuō)，起源于明朝洪武年間的“樂(lè)善忠義班”，距今有600余年歷史傳承，戲班以唱秦腔為主，因亦農(nóng)亦藝，好樂(lè)好施，故稱“樂(lè)善忠義班”。

　　樂(lè)善秦腔的延續(xù)，也離不開(kāi)獨(dú)特的傳承方式。盛萬(wàn)成說(shuō)，樂(lè)善秦腔表演的多是忠義、節(jié)孝題材劇目，其表演風(fēng)格和演員表演技能通過(guò)口口相傳、拜師收徒的方式延續(xù)，這種家族式、村落式的傳承，讓樂(lè)善秦腔已深深融入當(dāng)?shù)厝说纳钪小?/p>

　　目前，“樂(lè)善忠義班”成員有四十余人，基本為當(dāng)?shù)責(zé)釔?ài)秦腔藝術(shù)民眾。盛萬(wàn)成說(shuō)，該戲班每個(gè)月都會(huì)組織演出一臺(tái)大戲，哪怕臺(tái)下只有老人、孩童，也要把調(diào)子唱得震天響，用嘹亮嗓音，留住鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。

　　如今，“樂(lè)善忠義班”仍扎根鄉(xiāng)村，用鏗鏘有力的鑼鼓聲和激昂的唱腔留住鄉(xiāng)音本色，讓古老秦腔藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。

　　走進(jìn)“樂(lè)善忠義班”秦腔傳習(xí)所，展陳的眉子碗、手抄戲本等歷經(jīng)歲月的老物件琳瑯滿目，一件件掛墻入柜的老戲袍、舊道具，不僅鐫刻著“樂(lè)善忠義班”往昔榮光，更無(wú)聲訴說(shuō)著地方文化綿延不絕的傳承脈絡(luò)。

　　樂(lè)善村因“唱戲行善”得名，如今雖分為三個(gè)村落，但秦腔仍是當(dāng)?shù)孛癖娋窦~帶。盛萬(wàn)成說(shuō)，農(nóng)閑時(shí)，秦腔傳習(xí)所成了戲迷“聚集地”，老人圍坐聽(tīng)老調(diào)，孩童跟著學(xué)身段，返鄉(xiāng)青年用手機(jī)直播，因此這里也成了感受傳統(tǒng)文化的好去處。

　　“老伙計(jì)們，開(kāi)戲咧……”一聲秦腔嗓，鏗鏘有力鑼鼓聲響徹小鄉(xiāng)村，一臺(tái)臺(tái)精彩紛呈的折子戲在秦腔傳習(xí)所精彩上演。

　　除了戲班成員外，樂(lè)善村民眾也有深厚的秦腔基礎(chǔ)，當(dāng)?shù)孛癖姸寄苈?tīng)懂秦腔，連小孩也能吼上幾句?！皹?lè)善忠義班”演員殷翠萍說(shuō)，“由于愛(ài)好秦腔，我十七歲便投身劇團(tuán)學(xué)藝，歷經(jīng)幾年刻苦鉆研，二十一歲時(shí)就站上戲臺(tái)，開(kāi)啟演藝生涯。”

　　針對(duì)年輕人因聽(tīng)不懂方言唱詞而遠(yuǎn)離戲曲現(xiàn)狀，盛萬(wàn)成說(shuō)，該戲班計(jì)劃在戲臺(tái)兩側(cè)增設(shè)字幕燈，實(shí)時(shí)展示唱詞內(nèi)容，讓年輕觀眾更能懂戲，更愿意走進(jìn)戲臺(tái)，留住老祖宗優(yōu)秀文化，讓傳承不斷檔。

　　六百多年間，朝代更迭，歲月變遷，但“樂(lè)善忠義班”鑼鼓聲從未間斷，這份堅(jiān)守本身，就是對(duì)樂(lè)善秦腔生命力的最好詮釋。(完)