中新社沈陽2月20日電 題：《簪花仕女圖》卷，還有哪些未解謎？

　　——專訪遼寧省博物館副館長董寶厚

　　中新社記者 韓宏

　　唐代是中國古代人物畫的最高峰，人物畫中的仕女畫也鼎盛于唐代，傳為唐代畫家周昉所作的《簪花仕女圖》卷是典型的唐代仕女畫作品，也是唐代現(xiàn)實主義風格繪畫的代表作。該國寶級文物作為遼寧省博物館“鎮(zhèn)館之寶”之一，體現(xiàn)了何種歷史價值和藝術(shù)價值？如何反映中唐仕女形象的時代特征？何以呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美？

　　近日，遼寧省博物館副館長董寶厚接受中新社“東西問”獨家專訪，就《簪花仕女圖》卷背后的故事和傳世價值闡釋學理。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：傳為唐代畫家周昉所作的《簪花仕女圖》卷是國寶級傳世畫作，也是遼寧省博物館的“鎮(zhèn)館之寶”之一。它是一件怎樣的作品，何以成為國寶級文物？

　　董寶厚：傳為唐代畫家周昉所作的《簪花仕女圖》卷縱46厘米、橫180厘米，其畫心工筆重彩描繪簪花仕女五人，執(zhí)扇女侍一人，點綴在人物中間有猧兒狗兩只，白鶴一只，畫左以湖石、辛夷花樹一株最后結(jié)束。仕女鬟髻之間各簪牡丹、芍藥、荷花、繡球花等花時不同的折枝花一朵。

　　作為中國古代繪畫史上的經(jīng)典之作，《簪花仕女圖》卷具有重要的歷史價值與藝術(shù)價值。

　　從歷史價值角度看，該畫較早描繪了現(xiàn)實生活中的人物。唐代以前的繪畫作品大多是描繪歷史人物、宗教人物、民間傳說，如《洛神賦圖》《女史箴圖》等。隨著社會發(fā)展，從唐代開始，畫家慢慢將筆觸指向現(xiàn)實生活中的人物，《簪花仕女圖》卷便被認定為描繪現(xiàn)實生活中的女性，即唐代貴族女性的日常生活。從某種意義上來說，該畫是對一個時代的反映，可見唐代的社會政治比較開明，女性地位有所提升，一些現(xiàn)實生活中的女性被畫家納入繪畫題材中。

　　從藝術(shù)價值角度看，作為卷本的工筆設(shè)色作品，《簪花仕女圖》卷代表著唐代繪畫所達到的頂峰水平，為研究唐代藝術(shù)史發(fā)展提供了參考。該畫賦色柔麗，用筆勁簡，所繪人物神態(tài)怡然自得，表情含蓄內(nèi)斂，都能說明這幅畫的藝術(shù)造詣十分高妙。

　　俗語稱，“紙壽千年，絹壽八百”。由于依托絹素的繪畫極難保存，唐代留存至今的繪畫極為稀少，而收藏在遼寧省博物館的唐周昉《簪花仕女圖》卷是其中的佼佼者。

　　中新社記者：《簪花仕女圖》卷相傳是為數(shù)不多流傳至今的唐仕女標本型作品，該圖如何反映唐代仕女形象的時代特征？

　　董寶厚：中國繪畫發(fā)展至今形成了三大重要畫科，包括人物畫、山水畫、花鳥畫。人物畫成熟得較早，其發(fā)展高峰就是唐代。人物畫有很多種類，其中描繪貴族女性的繪畫作品通常被稱為仕女畫，而《簪花仕女圖》卷可以說是唐代仕女畫的標準作品。

　　頭飾方面，唐代女性發(fā)式花樣雖然多，但卻有著基本一致的特點，就是將頭發(fā)梳得很高，讓人看起來亭亭玉立。當然，一般女性的頭發(fā)都無法達到這種高度，便用填充物把發(fā)髻墊高，當時稱為義髻。專家普遍認為，《簪花仕女圖》卷中所呈現(xiàn)出的女子高聳發(fā)髻，使用了這種義髻。

　　服飾方面，在唐代，隨著中西文化交流往來，外來的胡服胡帽、女著男裝等新穎的服飾紛紛出現(xiàn)，加上織品的發(fā)展，許多輕薄細柔的布料被開發(fā)出來?！遏⒒ㄊ伺畧D》卷中仕女著透體博袖敞領(lǐng)寬肥外衣，內(nèi)著腰身直束至半胸際的曳地長裙，呈現(xiàn)出以“豐肌為美”的審美特征。

　　妝容方面，唐代女性眉妝樣式呈現(xiàn)出細眉—闊眉—細眉的規(guī)律，《簪花仕女圖》卷中仕女眉形極其短闊，末端上揚，是唐代粗壯濃重的短闊眉式的典型之一，盛行一時。這種粗闊、濃重的眉妝追求在中國眉妝史上絕無僅有，并隨著中外文化交流而深深影響周邊國家，如保留到現(xiàn)在的日本藝伎眉妝，即為唐朝短闊眉妝的遺續(xù)。

　　此外，《簪花仕女圖》卷中對女性神態(tài)、氣質(zhì)的刻畫惟妙惟肖，其描繪的女性不是卑微的，而是雍容自信的，這更是唐代女性的時代特征。

　　中新社記者：《簪花仕女圖》卷以絹制成，歷經(jīng)千余年如何流傳至今？

　　董寶厚：書畫的流傳情況一般通過題跋、鑒藏印、著錄等得以了解，《簪花仕女圖》卷無款識、題跋、觀款，在畫心左下角，鈐蓋著“紹興”紀年連珠印，證明此畫曾入藏南宋高宗趙構(gòu)內(nèi)府。畫后有賈似道的“悅生”葫蘆印，證明其曾為南宋晚期權(quán)相、書畫收藏家賈似道(號悅生)所有。但此畫卷北宋以前的收藏情況不明，元明之間收藏情況也沒有記錄，無法考證。從畫上的鑒藏印記來看，清初先后為收藏家梁清標、安岐收藏，乾隆年間收入清內(nèi)府。后被末代皇帝溥儀以賞溥杰為名，連同其他一些書畫經(jīng)天津運往長春偽宮。1945年日本侵略者投降后，這批書畫被人民軍隊截獲，歸東北博物館即今遼寧省博物館收藏。

　　1972年在北京故宮博物院重新裝裱，拆裱時發(fā)現(xiàn)此畫原來是由數(shù)幅直絹拼接而成。據(jù)此有人推測此圖原為唐代屏風畫，北宋之前被拼接成橫卷，且有補畫填筆，說明是經(jīng)過歷代修補助其流傳至今。

　　中新社記者：《簪花仕女圖》卷目前還存在哪些未解之謎？如何讓人們更好地了解這一國寶級傳世書畫作品？

　　董寶厚：越研究謎越多。

　　關(guān)于畫中人物身份，從服飾、妝容等方面可以判斷是貴族女性，但是否是宮廷女性缺少資料證實。

　　關(guān)于主題和內(nèi)容，畫中仕女姿勢輕快優(yōu)雅、表情輕松愉悅，仙鶴和辛夷花這種植被放在一起可以說是庭園組合，但由于缺乏相關(guān)文獻記載，該畫的主題和內(nèi)容一直沒有非常明確的答案，現(xiàn)在一般認為是閑庭信步的主題。

　　關(guān)于此畫是否為周昉所繪，有研究認為該畫產(chǎn)生的時代和周昉的時代相同，如果不是周昉所繪，那繪此畫者與周昉的繪畫水平不相上下。據(jù)文字記載周昉生平作品甚多，但傳世之作如《簪花仕女圖》等并無名款，都是根據(jù)著錄參照作品風格予以認定的，故稱此畫是傳為周昉所作。

　　此外還有很多謎團待解，有些可能永遠無法解開，但人們探索謎團的過程就是探討歷史的過程，這對傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深遠影響。

　　創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代綻放光彩的正確路徑。從國寶級文物《簪花仕女圖》卷上，看到了雍容華貴的女性形象，形象背后則是盛世大唐的自信。此前該畫被搬上舞臺，演員演繹著繪畫的同時，也像一扇窗，為觀眾提供了對大唐的想象空間，使人感受盛世大唐的萬丈豪情。以古喻今，人們可更好了解文化的傳承及文物背后的故事。(完)

　　受訪者簡介：

　　董寶厚，遼寧省博物館副館長，魯迅美術(shù)學院史論系畢業(yè)，2002年進入遼寧省博物館工作至今，從事書畫研究、鑒定、策展等工作，現(xiàn)任遼寧省博物館副館長，研究館員。

　　入館至今先后策劃《大匠之門》《神駿留真》《懷袖丹青》《滿庭芳華》《“又見大唐”精品文物展》《山高水長——唐宋八大家主題文物展》等二十余個展覽，《山高水長》展入選2020年度“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育社會主義核心價值觀”主題展覽征集重點推介項目，并榮獲“第十八屆(2020年度)全國博物館十大陳列展覽精品獎”。