從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，又有中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所等單位的學(xué)者深度參與。在各民族專(zhuān)家學(xué)者的攜手合作、共同努力下，《瑪納斯》史詩(shī)的研究保護(hù)工作取得了令世界矚目的成就。經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者的不懈努力，最終將中國(guó)的“瑪納斯學(xué)”發(fā)展成為一門(mén)具有國(guó)際影響力的專(zhuān)門(mén)學(xué)科。中國(guó)的“瑪納斯學(xué)”已經(jīng)在國(guó)際史詩(shī)話語(yǔ)平臺(tái)上擁有重要地位，并開(kāi)始逐步引領(lǐng)國(guó)際“瑪納斯學(xué)”的研究方向。

　　新疆作為《瑪納斯》史詩(shī)的傳承地，幾十年來(lái)，在史詩(shī)的傳承保護(hù)方面采取了很多措施，并取得顯著成就，具體體現(xiàn)在對(duì)史詩(shī)的文本調(diào)查采錄、藝人培訓(xùn)、舉辦史詩(shī)演唱競(jìng)賽和學(xué)術(shù)研討會(huì)、樹(shù)立標(biāo)志性雕塑和開(kāi)設(shè)展覽館等文化設(shè)施、出版史詩(shī)的柯?tīng)柨俗卧摹⒊霭鎳?guó)家通用語(yǔ)言及其他民族語(yǔ)言翻譯文本等。

　　《瑪納斯》史詩(shī)于2006年入選國(guó)務(wù)院頒布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

　　中新社記者：《瑪納斯》何以在新疆傳唱千年歷久彌新？

　　阿地里·居瑪吐?tīng)柕兀?/strong>史詩(shī)初現(xiàn)于9至10世紀(jì)，到16世紀(jì)時(shí)開(kāi)始流傳，并在史詩(shī)歌手“瑪納斯奇”的演唱中不斷得到完善，以典型的譜系式敘事結(jié)構(gòu)，走向口頭藝術(shù)的高峰。

　　史詩(shī)歌手們用優(yōu)美而獨(dú)特的韻文體形式口頭演述，將瑪納斯及其七代子孫一生的業(yè)績(jī)和人生軌跡呈現(xiàn)在聽(tīng)眾面前，并在這一過(guò)程中融入柯?tīng)柨俗巫宥嘀匚幕?，引領(lǐng)聽(tīng)者跨越時(shí)空，感受古代柯?tīng)柨俗巫迕癖姴懫鸱⒇S富多彩的生活。

　　《瑪納斯》史詩(shī)無(wú)論是對(duì)人生禮儀、草原山區(qū)風(fēng)光、戈壁荒野的描述，還是對(duì)征戰(zhàn)、婚禮、慶典、狩獵、賽馬等場(chǎng)景的描述，都達(dá)到了口頭文學(xué)敘事藝術(shù)的巔峰，把柯?tīng)柨俗巫迕癖姽糯畹姆椒矫婷媲擅钊谌肟陬^敘事當(dāng)中，生動(dòng)勾勒出古代柯?tīng)柨俗巫迕癖娚鐣?huì)生活的民俗畫(huà)卷，并通過(guò)感人的故事情節(jié)啟迪后人、教育后代，在千百年的傳唱中歷久彌新。

第九屆瑪納斯國(guó)際文化旅游節(jié)上，《瑪納斯》說(shuō)唱表演吸引眾多柯?tīng)柨俗巫迕癖娪^看。茍繼鵬 攝

　　中新社記者：您認(rèn)為在《瑪納斯》的傳承與保護(hù)中應(yīng)如何進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展？

　　阿地里·居瑪吐?tīng)柕兀?/strong>《瑪納斯》史詩(shī)包含的文化要素為各類(lèi)藝術(shù)形式的改編提供了極為豐富的創(chuàng)作源泉。中央歌劇院的歌劇《瑪納斯》，江蘇無(wú)錫和新疆阿合奇縣文工團(tuán)合排的舞劇《瑪納斯》，克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃菸墓F(tuán)排演的歌舞劇《瑪納斯》等，以及各民族藝術(shù)家據(jù)史詩(shī)內(nèi)容和人物創(chuàng)作的雕塑、繪畫(huà)、音樂(lè)、漫畫(huà)、動(dòng)漫等，都是對(duì)史詩(shī)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有益嘗試，且仍有廣闊開(kāi)拓挖掘空間。

2023年7月中旬，第九屆瑪納斯國(guó)際文化旅游節(jié)在新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃轂跚】h開(kāi)幕。圖為開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)。茍繼鵬 攝

　　新時(shí)代，需進(jìn)一步挖掘史詩(shī)中適應(yīng)時(shí)代的內(nèi)容，把史詩(shī)古老而豐富的內(nèi)涵同中華民族偉大復(fù)興的美好愿景相結(jié)合，升華和拓展英雄史詩(shī)主題，在歷史與現(xiàn)實(shí)的多維空間中弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)昂揚(yáng)奮進(jìn)的中華民族精神。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　阿地里·居瑪吐?tīng)柕?，中?guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所二級(jí)研究員、博士后合作導(dǎo)師，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，新疆大學(xué)天山學(xué)者。著有《英雄史詩(shī)與口頭傳統(tǒng)：〈瑪納斯〉史詩(shī)的文本形態(tài)與史詩(shī)藝人的演唱藝術(shù)》《〈瑪納斯〉史詩(shī)歌手研究》《〈瑪納斯〉演唱大師居素普·瑪瑪依評(píng)傳》《中國(guó)柯?tīng)柨俗巫濉贰吨袊?guó)瑪納斯學(xué)辭典》等20余部，翻譯《瑪納斯》等柯?tīng)柨俗巫迨吩?shī)共計(jì)十萬(wàn)余行。翻譯出版《文學(xué)與藝術(shù)》《雪豹的后裔》《吉爾吉斯詩(shī)歌選》等10余部。曾獲“駿馬獎(jiǎng)”“山花獎(jiǎng)”“天山文藝獎(jiǎng)”等。在國(guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文150余篇。

【編輯:黃鈺涵】