中新社雅加達(dá)4月17日電 題：和平共處五項(xiàng)原則與萬(wàn)隆會(huì)議有何淵源？

　　——專訪萬(wàn)隆地緣政治研究協(xié)會(huì)創(chuàng)始人貝迪·布迪曼

　　中新社記者 李志全

　　70年前的1955年4月18日至24日，第一次亞非會(huì)議(俗稱萬(wàn)隆會(huì)議)在印度尼西亞萬(wàn)隆舉行。這是29個(gè)亞非國(guó)家和地區(qū)首次在沒(méi)有殖民國(guó)家參與的情況下，討論亞非人民切身利益的大型國(guó)際會(huì)議。這一歷史性會(huì)議對(duì)當(dāng)下全球合作與發(fā)展的意義何在？和平共處五項(xiàng)原則、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)與萬(wàn)隆會(huì)議有何淵源？亞非國(guó)家如何在新的國(guó)際形勢(shì)下深化合作？萬(wàn)隆地緣政治研究協(xié)會(huì)創(chuàng)始人貝迪·布迪曼(Bedi Budiman)近日就此接受中新社“東西問(wèn)”專訪。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：2025年是萬(wàn)隆會(huì)議召開(kāi)70周年，這對(duì)當(dāng)下有哪些啟發(fā)和意義？

　　貝迪·布迪曼：1955年亞非會(huì)議(萬(wàn)隆會(huì)議)是29個(gè)亞非國(guó)家首次舉辦的大規(guī)模國(guó)際會(huì)議，跨越了種族、宗教、意識(shí)形態(tài)和文化差異，團(tuán)結(jié)了這些曾共同經(jīng)歷殖民統(tǒng)治苦難的國(guó)家。會(huì)議倡導(dǎo)的“萬(wàn)隆精神”，包括反對(duì)殖民主義、支持民族獨(dú)立、倡導(dǎo)和平共處等原則，成為世界文明在種族主義、殖民主義和帝國(guó)主義迷霧中的一束希望之光。這一精神不僅激發(fā)了亞非國(guó)家對(duì)獨(dú)立的追求，也對(duì)美國(guó)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬爾科姆·艾克斯(Malcolm X)曾高度評(píng)價(jià)萬(wàn)隆會(huì)議，稱其為“一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，喚醒了世界各地受壓迫的民眾。

　　在那次會(huì)議上，印尼總統(tǒng)蘇加諾發(fā)表演講，呼吁亞非國(guó)家團(tuán)結(jié)起來(lái)，推動(dòng)“新亞洲和新非洲”的誕生。中國(guó)總理周恩來(lái)提出的“求同存異”方針，成為會(huì)議達(dá)成共識(shí)的重要基礎(chǔ)，推動(dòng)了亞非國(guó)家之間的團(tuán)結(jié)與合作。周恩來(lái)的這一理念具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。這些觀點(diǎn)至今仍體現(xiàn)在中國(guó)的外交政策中，這也說(shuō)明中國(guó)政府始終秉持相互尊重、公平正義、合作共贏的原則。

　　1955年亞非會(huì)議的重要意義在于，它成功奠定了時(shí)代變革的基礎(chǔ)，使亞非國(guó)家從殖民主義的困境中邁向一個(gè)充滿希望、追求繁榮與福祉的新時(shí)代。

　　當(dāng)前，亞非國(guó)家面臨的主要挑戰(zhàn)包括：發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)秩序造成的不平等、外債問(wèn)題、全球供應(yīng)鏈中斷、匯率波動(dòng)、技術(shù)依賴以及環(huán)境危機(jī)等。然而，1955年亞非會(huì)議作為重要里程碑，通過(guò)倡導(dǎo)“萬(wàn)隆精神”，提升了發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的影響力。此外，會(huì)議還為不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起奠定了基礎(chǔ)，增強(qiáng)了發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作，為構(gòu)建更加和平、公正、繁榮的世界秩序作出了積極貢獻(xiàn)。

　　中新社記者：和平共處五項(xiàng)原則、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)與萬(wàn)隆會(huì)議有何淵源？

　　貝迪·布迪曼：“和平共處五項(xiàng)原則”最初源自中國(guó)與印度在1954年簽署的雙邊協(xié)議，其核心內(nèi)容在1955年亞非會(huì)議中得到了廣泛傳播和認(rèn)可，并深刻影響了會(huì)議成果?！叭f(wàn)隆會(huì)議十原則”中的尊重主權(quán)、領(lǐng)土完整、平等互利等內(nèi)容，直接體現(xiàn)了“和平共處五項(xiàng)原則”的精神。此外，1961年在南斯拉夫貝爾格萊德召開(kāi)的第一次不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)首腦會(huì)議及其宣言，也在一定程度上延續(xù)和發(fā)展了“和平共處五項(xiàng)原則”的理念，成為當(dāng)時(shí)兩極化的國(guó)際政治格局中的重要指導(dǎo)原則。

　　在1955年舉行亞非會(huì)議之前，曾進(jìn)行一系列預(yù)備會(huì)議。隨后，在印尼茂物舉行的會(huì)議上正式確定了亞非會(huì)議的議程，并決定邀請(qǐng)哪些國(guó)家參加會(huì)議。

　　印度總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯曾在亞非會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“和平共處五項(xiàng)原則”的重要性。他指出，這些原則應(yīng)當(dāng)成為國(guó)家間關(guān)系的指導(dǎo)準(zhǔn)則，無(wú)論國(guó)家大小或強(qiáng)弱。印尼、中國(guó)、巴基斯坦、埃及等國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也在會(huì)議上提出許多富有深意的觀點(diǎn)。例如，蘇加諾在演講中呼吁亞非國(guó)家團(tuán)結(jié)起來(lái)，推動(dòng)“新亞洲和新非洲”的誕生；周恩來(lái)提出了“求同存異”的方針。這些觀點(diǎn)為亞非國(guó)家在冷戰(zhàn)時(shí)代的獨(dú)立自主和發(fā)展提供了重要的思想指導(dǎo)。

　　中新社記者：為何說(shuō)和平共處五項(xiàng)原則、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的影響遠(yuǎn)超亞非地區(qū)？

　　貝迪·布迪曼：在1961年不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)正式成立之前，印尼總統(tǒng)蘇加諾于1960年9月在聯(lián)合國(guó)發(fā)表演講，強(qiáng)調(diào)了多個(gè)關(guān)鍵議題。他呼吁推廣1955年亞非會(huì)議的成果，即“萬(wàn)隆精神”，推動(dòng)聯(lián)合國(guó)組織改革、支持仍處于殖民統(tǒng)治下的民族獨(dú)立斗爭(zhēng)，并敦促聯(lián)合國(guó)恢復(fù)中華人民共和國(guó)的合法席位。1961年9月，第一次不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)首腦會(huì)議在南斯拉夫貝爾格萊德召開(kāi)，標(biāo)志著不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的正式成立，并吸納了一些來(lái)自東歐和拉丁美洲的國(guó)家成員。如今，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的成員國(guó)已擴(kuò)大至120個(gè)國(guó)家，成為國(guó)際社會(huì)中一支重要的力量。

　　中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平在1974年4月10日的聯(lián)合國(guó)第六屆特別會(huì)議上發(fā)表演講時(shí)，強(qiáng)調(diào)了“和平共處五項(xiàng)原則”的重要性。此外，他還明確表達(dá)了反對(duì)任何國(guó)家建立霸權(quán)的立場(chǎng)。

　　從上述脈絡(luò)看，當(dāng)時(shí)亞非國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在反對(duì)殖民主義、爭(zhēng)取獨(dú)立自主的背景下，形成了一種相互支持的氛圍。最初，“和平共處五項(xiàng)原則”是在1954年中國(guó)和印度之間達(dá)成的，隨后在1955年的萬(wàn)隆會(huì)議上得到廣泛傳播和認(rèn)可，并成為“萬(wàn)隆會(huì)議十原則”的重要組成部分。這些原則逐漸發(fā)展成為國(guó)際關(guān)系中的重要準(zhǔn)則，成為國(guó)與國(guó)交往的基本規(guī)范之一。

　　中新社記者：新形勢(shì)下，如何深化亞非合作賦予萬(wàn)隆精神新的內(nèi)涵？

　　貝迪·布迪曼：1955年亞非會(huì)議的核心精神是獨(dú)立、和平、平等、合作、發(fā)展。亞非團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn)得益于幾個(gè)關(guān)鍵因素：一是亞非國(guó)家有著共同的被殖民經(jīng)歷；二是涌現(xiàn)出一批具有堅(jiān)韌心態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)人，他們意識(shí)到改善國(guó)家命運(yùn)的斗爭(zhēng)不僅需要關(guān)注國(guó)內(nèi)事務(wù)，還必須關(guān)注區(qū)域和全球局勢(shì)；三是國(guó)家之間相互信任。亞非國(guó)家間穩(wěn)固合作的根本在于相互信任。這種信任不僅涉及安全保障，還包括經(jīng)濟(jì)利益、教育、科技、基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)文化等領(lǐng)域的共同發(fā)展。

　　不過(guò)，當(dāng)前各國(guó)的國(guó)內(nèi)形勢(shì)與20世紀(jì)60年代相比已大不相同。一些國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上趨于穩(wěn)定，甚至在全球舞臺(tái)上發(fā)揮作用。然而，亞非會(huì)議和不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)成員國(guó)之間仍存在分歧。此外，部分國(guó)家仍在為經(jīng)濟(jì)和政治穩(wěn)定而努力。這種多樣性需要被關(guān)注，同時(shí)，必須意識(shí)到多邊合作的復(fù)雜性，不同國(guó)家間的利益訴求可能存在差異。

　　賦予萬(wàn)隆精神新內(nèi)涵的議程設(shè)定可以包括以下幾個(gè)方面：

　　萬(wàn)隆精神價(jià)值觀的再現(xiàn)：重振和發(fā)展1955年亞非會(huì)議的核心價(jià)值觀，使其在應(yīng)對(duì)當(dāng)今全球挑戰(zhàn)時(shí)依然具有現(xiàn)實(shí)意義，而不僅僅是對(duì)歷史的緬懷。正如當(dāng)年與會(huì)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人所警示的那樣，要警惕新殖民主義和新帝國(guó)主義的出現(xiàn)。同樣，基于種族、宗教和民族差異而產(chǎn)生的沖突，包括反移民、仇外心理等問(wèn)題，也成為當(dāng)今時(shí)代的重要挑戰(zhàn)。

　　地區(qū)安全穩(wěn)定：可以從尋找解決中東地區(qū)、印太地區(qū)以及部分非洲地區(qū)安全問(wèn)題的方案入手。在“新萬(wàn)隆精神”的指引下，亞非國(guó)家共同努力，根據(jù)沖突的不同級(jí)別通過(guò)談判解決問(wèn)題。當(dāng)然，談判必須基于兩個(gè)核心維度：一是理想主義維度，即亞非人民先輩所倡導(dǎo)的團(tuán)結(jié)精神；二是現(xiàn)實(shí)主義維度，為實(shí)現(xiàn)共享和雙贏解決方案提供可能性。

　　全球經(jīng)濟(jì)秩序公平與基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通：1974年4月，77國(guó)集團(tuán)成功推動(dòng)聯(lián)合國(guó)在常規(guī)議程之外召開(kāi)特別會(huì)議，討論全球經(jīng)濟(jì)不平等問(wèn)題，并著手建立“新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序”。這一成果成為77國(guó)集團(tuán)或不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)國(guó)家爭(zhēng)取全球公平斗爭(zhēng)的象征，但發(fā)達(dá)國(guó)家，尤其是美國(guó)和西歐國(guó)家，并未認(rèn)真對(duì)待這些訴求。他們拒絕對(duì)國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和世界貿(mào)易組織進(jìn)行結(jié)構(gòu)性改革，因?yàn)檫@些改革可能削弱他們的主導(dǎo)地位。如今，形勢(shì)已發(fā)生變化，中國(guó)、印度、印尼等國(guó)的地位已顯著提升。因此，基于這一新的格局，必須更加現(xiàn)實(shí)地制定爭(zhēng)取全球經(jīng)濟(jì)公平和技術(shù)互聯(lián)互通的戰(zhàn)略。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　貝迪·布迪曼(Bedi Budiman)，萬(wàn)隆帕順丹大學(xué)(University Of Pasundan Bandung)國(guó)際關(guān)系系講師，同時(shí)作為萬(wàn)隆地緣政治研究協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人，致力于國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的研究與智庫(kù)工作。他曾任西爪哇省地方議會(huì)議員，2022年獲得印尼國(guó)立巴查查蘭大學(xué)(Padjadjaran University)國(guó)際關(guān)系博士學(xué)位，其研究聚焦于不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)。