中新網(wǎng)寧波5月19日電(林波)“癸丑之三月晦，自寧海出西門，云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。”412年前的5月19日，明代旅行家徐霞客從浙江寧波寧海出發(fā)，以“達(dá)人所之未達(dá)，探人所之未知”的勇氣，踏遍華夏山河，留下60萬字的《徐霞客游記》，為后世繪就一幅中華地理人文的壯闊長(zhǎng)卷。

　　5月19日，由中國(guó)文化和旅游部、浙江省人民政府共同主辦的“5·19中國(guó)旅游日”2025年主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)啟動(dòng)儀式，在《徐霞客游記》開篇的浙江寧海縣舉行。

　　新時(shí)代，我們需要怎樣的“霞客精神”？

　　如今，在文旅融合與高質(zhì)量發(fā)展的新時(shí)代語境下，“霞客精神”被賦予了更深層的時(shí)代內(nèi)涵——它不僅是探險(xiǎn)者的行囊，更是文化傳承者、創(chuàng)新者與實(shí)干家的精神坐標(biāo)。

　　首先是徐霞客的“求真”精神。他以“不避風(fēng)雨，不憚虎狼”的執(zhí)著，用雙腳丈量大地，用筆墨記錄山河，為后世留下“真文字、大文字、奇文字”。這種精神，在當(dāng)代文旅人中延續(xù)為對(duì)文化本真的守護(hù)與創(chuàng)新表達(dá)。

　　以浙江天臺(tái)山為例，徐霞客曾三度造訪，并創(chuàng)作《游天臺(tái)山日記》。如今，天臺(tái)山以取消國(guó)清寺等景區(qū)門票的舉措踐行文旅惠民，更通過“濟(jì)公故居”“石梁飛瀑”等IP打造沉浸式體驗(yàn)，讓游客在“看景”中“讀史”，在“游山”中“問道”。

　　這種“以文塑旅、以旅彰文”的實(shí)踐，正是對(duì)徐霞客“實(shí)錄山河”精神的當(dāng)代回應(yīng)。

　　其次，新時(shí)代需以“霞客精神”為內(nèi)核，探索科技與人文的融合路徑。

　　被大家稱為“中國(guó)第一代驢友”的徐霞客若生于今日，或許會(huì)驚嘆于“數(shù)字霞客”的無限可能——通過VR技術(shù)重現(xiàn)徐霞客古道，讓用戶“云游”梁皇山、華頂峰，感受“云散日朗，人意山光”的意境；基于《徐霞客游記》開發(fā)AI語音導(dǎo)覽，在景點(diǎn)自動(dòng)觸發(fā)“游圣”解說，實(shí)現(xiàn)古今對(duì)話等。

　　再者，“霞客精神”也是鄉(xiāng)村振興的“文化引擎”。

　　在寧海駱家坑村，廢棄豬圈變身咖啡館，閑置老房改造為花海民宿，村民通過“生態(tài)+藝術(shù)”模式實(shí)現(xiàn)增收。這一轉(zhuǎn)變，與徐霞客“讀萬卷書，行萬里路”的實(shí)踐哲學(xué)一脈相承——唯有深入鄉(xiāng)土，方能激活文化基因，讓“綠水青山”真正成為“金山銀山”。

　　四百余年過去，徐霞客的行囊中裝著的不僅是羅盤與紙筆，更是一代代中國(guó)人對(duì)未知的渴望、對(duì)文化的敬畏、對(duì)山河的深情。

　　新時(shí)代，在數(shù)字技術(shù)的賦能下，我們需要的“霞客精神”，是文旅從業(yè)者“不畏艱險(xiǎn)、求真務(wù)實(shí)”的職業(yè)堅(jiān)守，是地方政府“以文促旅、以旅彰文”的戰(zhàn)略眼光，更是每一位旅行者“身體力行、知行合一”的文化自覺。

　　當(dāng)然，更是一種長(zhǎng)期主義者的孜孜以求。(完)